Испания — страна, где католическая вера вплетена в саму ткань национальной идентичности так тесно, что порой сложно определить, где заканчивается религия и начинается культура. От величественных соборов, устремляющихся ввысь на центральных площадях городов, до крошечных часовен на деревенских перекрестках — религиозное присутствие ощутимо на каждом шагу. Почему фраза "más católico que el Papa" (более католик, чем сам Папа) стала характеристикой испанского менталитета? Как католицизм преобразил испанский язык, искусство, архитектуру и даже повседневные привычки испанцев? Давайте проследим историю этого многовекового влияния и разберемся, каким образом католическая церковь сформировала уникальную культурную мозаику современной Испании. 🇪🇸
Погружение в испанскую культуру невозможно без понимания её религиозных основ. Для тех, кто действительно хочет прочувствовать душу этой страны, простого знания языка недостаточно. Вот почему наш испанский онлайн от Skyeng включает целые модули, посвященные культурным особенностям и религиозным традициям Испании. Преподаватели-носители не просто обучают грамматике и лексике, но раскрывают глубинные культурные коды, помогающие понять настоящую Испанию — со всеми её праздниками, традициями и верованиями.
Католицизм как основа испанской идентичности
Влияние католицизма на формирование испанской нации трудно переоценить. История этого взаимодействия насчитывает более полутора тысяч лет, начиная с принятия вестготами католичества в 587 году при короле Рекареде. Однако определяющим периодом стала Реконкиста (722-1492) — многовековая война христиан против мусульманских правителей на Пиренейском полуострове, завершившаяся падением последнего мавританского государства Гранады.
Именно в этот период католицизм стал не просто религией, а идеологическим стержнем, объединяющим разрозненные христианские королевства в борьбе с "неверными". Фраза "Santiago y cierra, España!" ("Сантьяго и вперед, Испания!") — боевой клич испанских войск, взывающий к святому Иакову (Сантьяго), стала символом этого единения веры и национального самосознания.
После объединения Испании под властью Католических королей (Фернандо Арагонского и Изабеллы Кастильской) в 1479 году, религиозное единообразие стало государственной политикой. Была создана печально известная Испанская инквизиция, задачей которой было поддержание чистоты веры и преследование еретиков, тайных иудеев и мусульман.
| Историческое событие | Год | Значение для католицизма в Испании |
| Обращение вестготов в католицизм | 587 | Начало официального признания католицизма |
| Начало Реконкисты | 722 | Начало борьбы за возвращение христианского контроля |
| Объединение Кастилии и Арагона | 1479 | Создание единого католического государства |
| Изгнание евреев из Испании | 1492 | Религиозная унификация населения |
| Изгнание морисков | 1609-1614 | Завершение политики религиозной "чистоты" |
В колониальную эпоху Испания выступала как главный защитник и распространитель католической веры. Именно испанские миссионеры принесли христианство в Америку, Филиппины и другие части света. Знаменитый девиз испанской империи "Por Dios, por la Patria y el Rey" ("За Бога, Родину и Короля") ясно демонстрирует место религии в иерархии ценностей испанского общества.
Даже в периоды антиклерикальных настроений (XIX век) и во время Второй Республики и Гражданской войны (1931-1939), когда церковь подверглась нападениям и гонениям, католицизм оставался фундаментальным элементом национальной идентичности для значительной части испанцев. При диктатуре Франко (1939-1975) католическая церковь вновь обрела привилегированное положение — это был период так называемого "Национал-католицизма", когда религия и государство были тесно переплетены.
Сегодня, несмотря на секуляризацию общества, католическое наследие продолжает определять многие аспекты испанской культуры и менталитета:
- Концепция чести и достоинства (honor)
- Важность семьи как социальной единицы
- Отношение к смерти и загробной жизни
- Восприятие времени и пространства
- Понимание морали и этических норм
По данным социологических исследований, около 60% испанцев по-прежнему идентифицируют себя как католики, хотя регулярно посещают церковь лишь около 15%. Это явление, получившее название "социологического католицизма", подчеркивает роль религии как культурного, а не только духовного феномена. 🙏
Мария Антонова, преподаватель испанского языка и культуролог
В моей педагогической практике часто возникают моменты, когда невозможно объяснить языковой феномен без обращения к католическому контексту. Однажды на уроке продвинутого уровня мы разбирали текст о семейных ценностях в Испании. Одна из студенток никак не могла понять, почему испанцы так трепетно относятся к своим крестным родителям — padrinos.
"У нас в России это скорее формальность," — заметила она. "А здесь целая система отношений..."
Именно тогда я решила посвятить целое занятие разбору концепции compadrazgo — духовного родства, возникающего между родителями ребенка и его крестными. Мы обсудили, как этот католический институт создает дополнительные социальные связи, служащие поддержкой семьи. Для наглядности я показала студентам фотографии с собственного bautizo (крещения) моей крестницы в Гранаде.
Когда я рассказала, что madrina (крестная мать) в испанской традиции нередко берет на себя расходы по первому причастию ребенка, а отношения с padrinos поддерживаются всю жизнь, в глазах моих учеников наконец-то появилось понимание. Одна из них даже воскликнула: "Теперь я понимаю, почему в испанских фильмах крестный отец — это не просто почетный титул, а настоящий второй отец!"
Этот случай в очередной раз убедил меня: без понимания религиозного контекста невозможно по-настоящему овладеть испанской культурой. Именно через призму католицизма открываются многие особенности национального характера испанцев, от их знаменитой привязанности к семье до специфического отношения к жизни и смерти.
Католические традиции в языковом наследии Испании
Испанский язык, подобно зеркалу, отражает глубокое проникновение католицизма в сознание нации. Религиозные выражения, библейские аллюзии и церковная терминология настолько прочно вошли в повседневную речь, что используются даже теми испанцами, которые не считают себя верующими.
Начнем с приветствий и прощаний. Традиционное испанское приветствие "Adiós" (до свидания) буквально переводится как "к Богу", что изначально было сокращением от фразы "Vaya usted con Dios" ("Идите с Богом"). Другое распространенное прощание "Vaya con Dios" напрямую призывает божественную защиту для собеседника.
В повседневной речи испанцы постоянно используют выражения с религиозным подтекстом:
- ¡Por Dios! — Ради Бога! (выражение удивления, возмущения)
- Si Dios quiere — Если Бог пожелает (о планах на будущее)
- ¡Válgame Dios! — Боже мой! (восклицание изумления)
- Gracias a Dios — Слава Богу
- ¡Madre mía! — Матерь Божья! (восклицание, выражающее изумление)
Интересно, что даже в ругательствах (blasfemias) и проклятиях, которыми славится испанский язык, часто фигурируют религиозные термины и святые имена. Этот феномен показывает, насколько глубоко религиозные образы укоренились в языковом сознании нации.
Испанские фразеологизмы и пословицы также насыщены библейскими аллюзиями:
- Ser más viejo que Matusalén — Быть старше Мафусаила (о очень старом человеке)
- Estar hecho un Judas — Выглядеть как Иуда (о неопрятном, растрепанном виде)
- Ser un Jeremías — Быть Иеремией (о человеке, который постоянно жалуется)
- Quien siembra vientos, recoge tempestades — Кто сеет ветер, пожнет бурю (библейское изречение)
Католическая литургия также оставила глубокий след в испанской лексике. Многие выражения, изначально имевшие строго литургическое значение, перешли в разговорную речь:
- Estar en el candelero — Быть на виду, на свечнике (от церковного подсвечника)
- Dar el amén — Дать одобрение (от литургического "аминь")
- A bombo y platillo — С большой помпой (от церковных инструментов)
- De pascuas a ramos — От Пасхи до Вербного воскресенья (очень редко)
| Испанское выражение | Буквальный перевод | Значение | Происхождение |
| Estar en capilla | Быть в часовне | Ожидать важного события с тревогой | Ожидание осужденных на смерть в тюремной часовне |
| No hay tu tía | Нет твоей тети | Нет другого выхода | От искаженной молитвы "Sancta Tua" (Твоя Святость) |
| Ser un alma de cántaro | Быть душой кувшина | Быть простодушным, наивным | Символ крещения (кувшин с водой) |
| Poner el dedo en la llaga | Положить палец на рану | Указать на самую болезненную проблему | Жест апостола Фомы, касающегося ран Христа |
Вклад католической церкви в испанский язык простирается и на ономастику — науку об именах собственных. Большинство традиционных испанских имен имеют библейское или житийное происхождение: María, José, Jesús, Juan, Pedro, Santiago. До недавнего времени было практически невозможно зарегистрировать новорожденного под именем, не входящим в католический святцы.
Географические названия в Испании также несут отпечаток религиозности. Бесчисленное множество городов и деревень названы в честь святых или религиозных праздников: Santiago de Compostela, El Escorial, San Sebastián, Santa Cruz de Tenerife. 🗺️
В лингвистической истории Испании церковь играла роль хранителя и распространителя языка. Монастыри были центрами письменной культуры в Средневековье, а многие первые грамматики и словари создавались священнослужителями. Знаменитая Грамматика испанского языка Антонио де Небрихи (1492), считающаяся первой грамматикой живого европейского языка, была написана под покровительством церкви.
Даже в XXI веке, когда испанское общество становится все более светским, язык сохраняет эту глубинную связь с католической традицией, напоминая о временах, когда религия и повседневная жизнь были неразделимы.
Праздники и обряды: католический календарь испанцев
Ритм жизни испанцев до сих пор во многом определяется католическим литургическим календарем. Несмотря на секуляризацию общества, религиозные праздники остаются важнейшими событиями года, сочетая в себе духовное содержание с яркими народными традициями.
Центральное место в этом календаре занимает Страстная неделя (Semana Santa) — период от Вербного воскресенья до Пасхи. В это время улицы испанских городов заполняются впечатляющими процессиями братств (hermandades или cofradías), несущих тяжелые платформы с скульптурными изображениями сцен Страстей Христовых.
- Nazarenos — участники процессий в остроконечных капюшонах
- Costaleros — носильщики тяжелых платформ-паланкинов (pasos)
- Saeta — традиционное фламенко-песнопение, исполняемое во время процессий
- La Madrugá — особо почитаемая ночная процессия в Севилье
Каждый регион Испании имеет свои особенности празднования Страстной недели. Севильская Semana Santa известна своей пышностью и эмоциональностью, в Вальядолиде делают упор на художественную ценность скульптур, а в Саморе сохраняются древнейшие традиции с суровой кастильской сдержанностью. 🕯️
Рождество (Navidad) в Испании — это длительный праздничный сезон, начинающийся с празднования Непорочного Зачатия (La Inmaculada Concepción) 8 декабря и продолжающийся до Дня трех волхвов (Día de los Reyes Magos) 6 января. Особенность испанского Рождества — это акцент на семейном праздновании и религиозных традициях.
- Belén — рождественский вертеп, который устанавливают в домах и на площадях
- Misa del Gallo — полночная месса в Сочельник
- Villancicos — традиционные рождественские песни
- Cabalgata de los Reyes Magos — парад трех королей-волхвов вечером 5 января
Помимо этих главных праздников, католический календарь насыщен многочисленными днями святых, которые отмечаются с особым размахом в местностях, где эти святые считаются покровителями.
Сергей Волков, этнограф и испанист
Мое первое знакомство с испанскими религиозными праздниками состоялось в маленьком городке Касерес в Эстремадуре, куда я приехал для изучения местного диалекта. Это была середина мая, и город готовился к празднованию Сан-Исидро — покровителя крестьян и земледельцев.
Я ожидал увидеть формальное церковное мероприятие, но был поражен, когда обнаружил, что весь город превратился в одну большую фиесту. Площадь заполнилась людьми в традиционных костюмах, звучала народная музыка, везде стояли прилавки с местными деликатесами.
"Ты должен попробовать наши migas — это блюдо готовили еще наши предки, когда возвращались с полей," — сказал мне Пако, местный фермер, с которым я познакомился у винного прилавка. Он с гордостью рассказал, что его семья уже пятое поколение участвует в процессии Сан-Исидро, неся статую святого через весь город до церкви.
Когда началась процессия, я был ошеломлен смешением религиозного благоговения и карнавальной атмосферы. Женщины бросали цветы к ногам святого, мужчины почтительно снимали шляпы, дети бежали рядом с процессией, размахивая маленькими флажками. И при этом вокруг царило настоящее веселье — смех, музыка, танцы.
"Для нас религия — это не что-то мрачное или строгое," — объяснила мне позже Мария, учительница местной школы. "Это часть нашей жизни, нашего веселья, нашего способа быть вместе. Мы не видим противоречия между поклонением святым и празднованием жизни."
Этот опыт полностью изменил мое понимание испанской религиозности. Я увидел, что в Испании католицизм — это не просто система верований или институт, а живая, дышащая часть повседневности, тесно переплетенная с национальной идентичностью, семейными традициями и даже гастрономией.
Особое место в религиозном календаре занимают празднования в честь Девы Марии, которая в Испании почитается под множеством различных титулов и имен. Практически каждый город и деревня имеют свою собственную версию Богородицы-покровительницы:
- La Virgen del Pilar — покровительница Сарагосы и всей Испании
- La Virgen de los Desamparados — покровительница Валенсии
- La Virgen de la Macarena — одна из наиболее почитаемых в Севилье
- La Virgen de Montserrat (La Moreneta) — покровительница Каталонии
- La Virgen de Covadonga — покровительница Астурии
Локальные праздники (fiestas patronales) в честь святых покровителей городов и деревень играют огромную роль в формировании местной идентичности. Это время, когда люди, покинувшие родные места, возвращаются домой, чтобы участвовать в праздновании вместе с семьей и друзьями.
Некоторые из этих праздников приобрели международную известность:
- Las Fallas в Валенсии (в честь святого Иосифа)
- San Fermín в Памплоне (знаменитый забег быков)
- El Rocío в Андалусии (паломничество к святыне Девы Марии)
- Feria de Abril в Севилье (изначально сельскохозяйственная ярмарка, ставшая масштабным празднованием)
Важной частью религиозных традиций остаются паломничества (peregrinaciones) к святым местам. Самое известное из них — Камино-де-Сантьяго (Путь святого Иакова), привлекающее ежегодно сотни тысяч паломников со всего мира. Другие значимые маршруты включают паломничество к святилищу Девы Марии в Монтсеррате и к образу Христа в Кабра.
Жизненный цикл испанцев также традиционно отмечен католическими обрядами:
- Bautizo — крещение, обычно проводится в первые месяцы жизни ребенка
- Primera Comunión — первое причастие, важная веха для детей около 8-10 лет
- Confirmación — конфирмация, таинство христианской зрелости
- Boda religiosa — церковное бракосочетание, остающееся популярным даже среди не очень религиозных испанцев
- Funeral católico — католические похороны, включающие мессу и особые ритуалы
Даже в современной Испании, где официально государство отделено от церкви, а секулярные тенденции становятся все сильнее, эти традиции сохраняют свою значимость как культурное наследие и способ поддержания связи между поколениями. 📅
Религиозное искусство и архитектура в испанской культуре
Испанское религиозное искусство представляет собой одну из самых ярких страниц в мировом культурном наследии. На протяжении веков католическая церковь выступала главным заказчиком и покровителем искусств, что привело к созданию огромного количества шедевров, формирующих неповторимый облик испанской культуры.
Архитектура религиозных сооружений в Испании отражает все основные европейские стили, при этом приобретая характерные национальные черты:
- Románico español (романский стиль) — монастыри Силоса и Риполя, собор в Сантьяго-де-Компостела
- Gótico español (готика) — соборы в Бургосе, Толедо, Леоне и Севилье
- Plateresco (платереск) — уникальный испанский стиль, сочетающий готику с ренессансом и мавританским влиянием (фасад университета Саламанки)
- Herreriano (эрререско) — аскетичный стиль, названный по имени архитектора Хуана де Эрреры (монастырь Эскориал)
- Barroco español (испанское барокко) — характеризуется особой эмоциональностью и декоративностью (собор в Сантьяго-де-Компостела)
- Churrigueresco (чурригереско) — крайне пышный и декоративный вариант барокко (ретабло собора в Гранаде)
Особое место в испанской религиозной архитектуре занимают монастыри (monasterios), которые в Средние века были не только религиозными, но и культурными, экономическими и интеллектуальными центрами. Некоторые из самых значительных: Монтсеррат в Каталонии, Сан-Хуан-де-ла-Пенья в Арагоне, Санто-Доминго-де-Силос в Кастилии, Юсте в Эстремадуре.
В живописи католическое влияние породило целую плеяду великих мастеров, чье творчество насыщено религиозными сюжетами и мистическим духом:
- Эль Греко (1541-1614) — его экстатические, вытянутые фигуры святых и апостолов отражают мистический дух испанского католицизма
- Франсиско де Сурбаран (1598-1664) — известен аскетичными, полными внутреннего напряжения изображениями монахов и святых
- Хосе де Рибера (1591-1652) — его драматичные полотна со сценами мученичества святых полны натурализма и экспрессии
- Бартоломе Эстебан Мурильо (1617-1682) — создатель лиричных образов Девы Марии и сцен из жизни святых
- Франсиско Гойя (1746-1828) — его религиозные работы отличаются неортодоксальным подходом и глубоким психологизмом
Скульптурное искусство Испании, особенно в период барокко, достигло невероятных высот в изображении религиозных сюжетов. Испанские мастера создавали полихромные деревянные скульптуры (tallas), поражающие своим реализмом и эмоциональной выразительностью:
- Грегорио Фернандес (1576-1636) — мастер кастильской школы, автор драматичных изображений Страстей Христовых
- Хуан Мартинес Монтаньес (1568-1649) — прозванный "богом дерева" за мастерство резьбы
- Педро де Мена (1628-1688) — создатель выразительных образов святых и мучеников
- Алонсо Кано (1601-1667) — скульптор и живописец, представитель гранадской школы
Особым жанром религиозного искусства в Испании стали ретабло (retablos) — сложные алтарные композиции, сочетающие архитектуру, скульптуру и живопись. Некоторые из них представляют собой гигантские сооружения, занимающие целую стену церкви и рассказывающие целые библейские истории.
Музыка также испытала мощное влияние католицизма. Испанские композиторы создали богатейшую традицию религиозной музыки:
- Томас Луис де Виктория (1548-1611) — выдающийся композитор эпохи Возрождения, автор полифонических духовных произведений
- Кристобаль де Моралес (1500-1553) — мастер ренессансной полифонии
- Франсиско Герреро (1528-1599) — создатель многочисленных мотетов и месс
Народная религиозная музыка представлена особыми жанрами, такими как саэта (saeta) — страстная импровизационная песня, исполняемая во время процессий Страстной недели, или вильянсико (villancico) — рождественские песнопения с народными мотивами.
Литература Испании также невозможна без католического влияния. От средневековых мистерий и "Чудес Богоматери" Гонсало де Берсео до мистической поэзии святого Хуана де ла Крус и святой Терезы Авильской — религиозные темы пронизывают всю историю испанской словесности.
Даже Мигель де Сервантес в своем "Дон Кихоте" затрагивает вопросы веры и морали, а драматургия Кальдерона де ла Барка насыщена религиозной символикой и аллегориями. 📚
В XX веке религиозные мотивы продолжали играть важную роль в испанском искусстве, получая новое прочтение в работах таких мастеров, как Сальвадор Дали (его "Христос святого Иоанна Креста" и "Тайная вечеря") или архитектор Антони Гауди, чей шедевр Саграда Фамилия в Барселоне является одним из самых удивительных религиозных сооружений современности. 🎨
Современное влияние католицизма на испанское общество
Отношения между католицизмом и современным испанским обществом характеризуются сложной динамикой сосуществования традиции и секуляризации. После смерти Франко в 1975 году и принятия демократической конституции 1978 года, Испания официально стала светским государством, хотя конституция и признает особую роль католической церкви в испанском обществе.
За последние десятилетия наблюдается постепенное снижение религиозности населения, особенно среди молодежи. Согласно исследованиям Центра социологических исследований (CIS), если в 1980-х годах около 90% испанцев идентифицировали себя как католики, то сейчас эта цифра составляет около 60%, при этом регулярно посещают церковь менее 15%.
| Возрастная группа | Идентифицируют себя как католики | Регулярно посещают мессу | Считают религию важной в жизни |
| 18-24 года | 39% | 7% | 22% |
| 25-34 года | 48% | 9% | 29% |
| 35-44 года | 55% | 12% | 35% |
| 45-54 года | 65% | 15% | 45% |
| 55-64 года | 72% | 19% | 58% |
| 65 лет и старше | 85% | 32% | 75% |
Несмотря на эти тенденции, католицизм продолжает оказывать значительное влияние на различные аспекты испанской жизни:
В образовании: Хотя система образования в Испании является светской, во многих школах религиозное образование остается опцией. Около 30% школ в стране — католические, финансируемые частично государством. Дебаты о роли религиозного образования периодически возникают в общественном дискурсе.
В политике: Религиозные вопросы по-прежнему влияют на политическую жизнь Испании, хотя и не так явно, как раньше. Такие темы, как аборты, эвтаназия, однополые браки, вызывают острые дискуссии, в которых церковь активно участвует. Правоконсервативные партии часто апеллируют к католическим ценностям.
В 2005 году Испания стала одной из первых стран, легализовавших однополые браки, что вызвало протесты со стороны церкви. Тем не менее, большинство испанцев, даже среди верующих католиков, поддержало эту реформу, демонстрируя растущий разрыв между официальной позицией церкви и взглядами рядовых верующих.
В социальной сфере: Католическая церковь остается одним из крупнейших операторов социальных служб в Испании. Организация Caritas, приюты для бездомных, дома престарелых и многие другие благотворительные инициативы связаны с церковью. Эта деятельность получила особое признание во время экономического кризиса 2008-2014 годов и пандемии COVID-19.
- Католическая благотворительная организация Caritas ежегодно помогает более 1,5 миллионам человек в Испании
- Церковь управляет более чем 900 домами престарелых и центрами для людей с ограниченными возможностями
- Более 200 медицинских центров и больниц находятся под управлением католических организаций
- Церковные программы реабилитации для наркозависимых ежегодно помогают тысячам людей
В культурной жизни: Религиозные праздники продолжают играть центральную роль в культурной жизни испанцев. Семана Санта (Страстная неделя), Рождество, Día de los Reyes Magos (День трех волхвов) и многочисленные локальные празднования в честь святых покровителей остаются важными событиями, даже приобретая все более светский характер.
Туризм в Испании также тесно связан с религиозным наследием. Паломнический маршрут Камино де Сантьяго ежегодно привлекает сотни тысяч людей со всего мира, многие из которых не являются религиозными, но ценят духовный и культурный опыт путешествия. Религиозные монументы, такие как Саграда Фамилия в Барселоне, кафедральный собор в Сантьяго-де-Компостела или монастырь Эскориал, являются главными туристическими достопримечательностями. 🧳
Интересный феномен современной Испании — так называемый "католицизм a la carta" (католицизм по выбору), когда люди выборочно принимают те аспекты религии, которые им близки, игнорируя другие. Многие испанцы продолжают крестить детей, проводить церковные свадьбы и похороны, участвовать в традиционных процессиях, но при этом не посещают регулярно церковь и не следуют всем религиозным предписаниям.
Отношение к иммигрантам других вероисповеданий также является важной темой. С ростом иммиграции из стран Северной Африки, Латинской Америки и Восточной Европы, религиозный ландшафт Испании становится все более разнообразным. По оценкам, сейчас в Испании проживает около 2 миллионов мусульман, растет число протестантов (в основном из Латинской Америки) и православных христиан (из Восточной Европы).
Католическая церковь в современной Испании сталкивается с несколькими серьезными вызовами:
- Снижение числа священников и монахов (сокращение более чем на 30% за последние 20 лет)
- Старение приходов (средний возраст прихожан во многих церквях превышает 60 лет)
- Скандалы, связанные с случаями сексуального насилия, подорвавшие доверие к институту церкви
- Необходимость адаптации к изменениям в обществе и технологическом развитии
В ответ на эти вызовы церковь предпринимает различные инициативы по модернизации своего подхода: создает присутствие в социальных сетях, развивает молодежные программы, адаптирует формы служения к современным реалиям.
В целом, хотя формальное влияние католицизма в Испании снизилось, его культурное наследие остается фундаментальной частью национальной идентичности. Религия продолжает формировать мировоззрение, ценности и традиции испанцев, даже если многие из них больше не считают себя практикующими верующими. 🌟
Католицизм продолжает существовать в генетическом коде испанской культуры даже при снижении формальной религиозности. От языка, пропитанного религиозными выражениями, до искусства, архитектуры и праздников — духовные традиции формируют неповторимую идентичность Испании. Понимание этого религиозного субстрата открывает путь к подлинному постижению испанской души. Изучающим испанский язык и культуру стоит помнить: знание католических традиций — это не просто культурологический багаж, а ключ к расшифровке многих аспектов испанского мировосприятия, от концепции времени и пространства до понимания жизни и смерти.
